第七章 御精奇术

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仿佛在深深陷入一个迷茫不清的梦中，无法醒来。在模糊的意识中，自己躺在一间宽敞的房厅里，不时有一双关切的眼神凝视着自已。这眼神是如此的熟悉，仿佛就是在内识的某处，因意识糊涂而得以呈现。渐渐能感觉一丝光亮、杂音，仿佛有很多人在忙碌，有人俯身在看自己，光影在眼前重叠，还是那熟悉的眼神。自己似乎知道是谁，但那星记忆被卡在内识深处，浮现不出来。还是疲倦啊，不愿意醒来。

徐汝愚真正醒来已是十日后的事了。他浑身泛力的躺在床上，费劲的转过头来去看窗外明亮的天光，无法辨识自己是在齐川，还是在宛陵，或者是别的什么地方。他想到，在那昏迷时，常来注视他的眼神应当是干爹陈昂、干娘肖如的。

正出神时，一个翠衫双鬟的俊美婢女端盆进来，见徐汝愚睁眼望着他，微张樱唇，一付不可思议的样子，将盆搁在一旁的矮几上，惊叫着返身碎步溜出去：“啊，他醒了。”

徐汝愚被她的反应吓了一跳，伸手摸索了一下脸，也觉察不出异常。这时院子里响起急促的脚步，越来越多的脚步汇集到院子中来，却不进来，似乎围着那个婢女低声不停的问话。徐汝愚模模糊糊的听不清楚，心想：大概是怕打扰自己。感觉很惫懒，也提不起精神去听，只得呆呆望着雪白的帐顶想一些问题，却发现心神不容易集中起，心想或许是过于催激天地窍精元所致吧。

徐汝愚也不多想，宁神内视天地窍，感觉缓缓流动的丹息旋转沉入其中，转化成更纯粹的存在。徐汝愚现在知道，自己的身体本能的丹息沉入天地窍中化为精元，补充四日里过度消耗的精元。徐汝愚在那日河中受梅铁蕊掌击，机缘巧合的明悟御精之术，却一直没有时间静心研究练气术，致使他四天里只知强催精元，而不知练气补充。现在，静卧在床，仔细琢磨吴储所授练气化精的窍门。徐汝愚体内丹息自发的从丹田丹府运转至天地窍转化为精元，只是极为缓慢而已。这一切，只待徐汝愚封闭外识入定之后，丹息所经路线悉然呈现于在内识海中。

一切分明，也不迟疑，徐汝愚内识明现惊神阴阳二诀，意守丹田，阳火渐生，气沉丹府，阴息初成，阴阳交感，形神真一而成冲和元真丹息。丹息小周天运行，沉入天地窍门，复生中正至灵至微之气，于小周天内循环不已。周天流转，气息微微，若有若无，上至眉间泥丸，中和之气始与天地合。复使丹息行经大周天，至百骸十二正经、经外奇脉，如此流转，久久不息，待徐汝愚再次醒来之时，已不知又过去多久。

这次醒来，只觉得丹田内息流转，若澎湃河谷，精气相合，再也不分轩轾，气定神闲，灵觉悠远，仿佛一个更为生动的世界复苏在徐汝愚的意识之中。

这也是天地窍通与不通之人修习内息的区别，天地窍不通者，只能练精化气，引发气机。人的本生精元分有两极，往往男子阴体阳性，气出丹田为炎火；女子阳体阴性，气出丹府为寒水。先天精元有限，只能引发气机，然后引纳天地精微元气与谷实精气，修练成丹息，所以丹息术也称呼吸调息之法，但这也只是内息术初步，大多习武之人停滞于此，不复往前。此种内息术所采之气，郁浊不纯，练气化神，目明不蕴，不能洗筋换髓。

天地窍贯通之后，丹息术就进入先天境界，丹息沉入其中化成精元，复练精化息，精息流转于天地窍不息不止浑然不分，达到至灵至微，冲和精纯的境界。

若是普通人以阳性阴体修习惊神诀阴诀，天生精元所发气皆散于阴体百骸之中，不能在丹府聚积，自然也练不成阴诀。然而，徐汝愚天生大周天不通，百骸诸脉与丹府不相通达，因而得以郁积寒息练成阴诀，不过却差点不耐寒息而丧命。后来机缘巧合又练习阳诀，阴息阳息调和，水火同济，丹气术已入先天之境。

江津事后，徐汝愚经脉俱损，天地窍贯通。数年时间，徐汝愚只知调息以愈内伤，不曾尝试运行丹息出窍发力。中和丹息其性至正，不贮于丹田，也不归诸丹府，本能沉入天地窍中转化为他自身精元即使不是在江津机缘巧合天地窍贯通，冲和丹息在徐汝愚体内积蓄到一定程度，也会自发的去冲击天地窃。息入窍内化精，精溢窍外成息，御精之术本是精息流转于天地窍不息不止，精息都得到滋生。徐汝愚初时伤势严重，丹息滋生流转迅疾于百骸诸脉之中，徐汝愚也能凭借内识审视，后来伤势渐愈，丹息都在小周天内运转，沉入天地窍化为精元，不曾尝试御精之术的徐汝愚自然也不能够运用自已的丹息。凭借随生随化的丹息也不足以出窍化为丹劲。

他那日在河中受掌，蓦然悟得的精溢窍外成息之术，其实是御精之术的半面。所以四日之中只知道催激精元支撑，人到齐川邑时已是精元耗尽。若是常人如此已是油枯灯灭之境地，即使不当场身亡，也挨不过几日时辰，但是徐汝愚丹息在过去的四年之中沉窍化精已是一种本能，俨然半步踏入练神化虚的境界本文中“虚”是指丹息自发流转不息，无欲观若妙之境界，虽然流转缓慢，但也维持住生机直到他醒来。

徐汝愚第一次悠悠然醒来时，精元只补实到使他心神回复，不过五识下降许多，户外有人低声细语也辨听不明，也无法宁聚心神去考虑复杂的问题。等他入定之后，练息转化为精元的速度越发迅疾，再次醒来之时，所耗精元如数补实之外，更加充盈，神识也上了一层境界，因而有世界新生之感。此时徐汝愚明彻御精之术，窍内丹息流转生生不息，身实意密浑然蓄满极待喷薄而出的力量，只见眼前一片光明，四肢百骸，处处是气，口中不自禁发出一片啸声，这声音犹如龙吟大泽，虎啸深谷，远远传送出去。

这声音送达十里不止，从泽湖前哨返回宛陵的陈昂身远在城外数里得闻此啸声，不由心中一喜，心想：城中有人突破气关，在此急难之时不疑又是一大助力。

陈昂由凤陵渡口上岸，换过快马，向城北都尉府赶去。

四日前就得到消息说送信义士业已醒转，只是军务繁冗，脱不开身。

泽湖西畔战场春季发生三次大战，目前双方不得不退兵修整。青州龙牙都尉伊崇武领四万驻在仪兴边邑城，其族叔青州虎牙都尉伊世德领三万精兵驻守灞阳，两城离泽湖西北的泽当邑都不足二百里路程，骑兵昼夜可至。但是数年来，东海与青州屡有交恶，战场大半会在泽当、边邑、灞阳一带，泽当城几经修饬，早已是墙厚城坚。驻守二万将士身经百战，骑射矫勇，加上平邑水营四营水师进入泽湖协防，泽当可谓固若金汤。

半月前，齐川校尉曾益行急信密报雍扬与白石密盟图谋东海，随后将送信之人护送至宛陵。陈昂直觉天下势力会有一番惊天动地的变化，首次生出一种无力的感觉。旬日来，一直奔走于宛陵各邑之间，重新布置防务。又从平邑抽调两营水师进入泽湖，将泽湖东南三十处新丰邑一万抽调半数加强齐川防务。众人都明白，一旦敌军压境，陈昂将首先放弃新丰邑，全力防守泽当、齐川、宛陵、平邑四城。这四城有淮水、泽湖相互勾连，并且平邑水营锐利天下难当，实则成为一个军事防御整体。这也是徐行当年将水营建在平邑的初衷所在，有强大的水营战舰支援，四城互通有无，永远不会成为一座困陷敌境的孤城，除非敌军有实力同时对四城发动攻势。

雍扬、白石、青州三家合力应该是有这个实力，这个可怕的现实旬日来一直压在陈昂心头。所幸，有人将消息及时送达，使得泰如、毗陵两府八邑有回旋余力，可以抵挡南面雍扬、白石近十万精兵的攻势。但泰如、毗陵两府世家素来没有营军，仅凭五万卫军守护八城，能抵挡多久还是未知数。虽然自己去信建议收缩兵力于泰如、毗陵两座坚城，但毕竟不能直接干预两府防务。两府各世家散于八城之中，城亡家灭，北面临近宛陵府的各邑世家无需直接面对敌人攻势，还能出兵加强泰如、毗陵防务；但南面临近雍扬各邑世家，却不愿意放弃根植于斯的家业弃城避入泰如、毗陵。只有新姿卫家在确实消息之后，立即举邑后撤，进入毗陵城中，并将牧养二千匹战马悉数捐出，组成毗陵第一支骑营。

尚若日后东海危难得解，这首功之人便是这报信之人。这宝贵的旬日时间，使三府十三邑及时做了防备，不致被梅许联军打个措手不及。陈昂对他感激之情自不待言，在确知他为赶路送信，四日奔行千里之遥以致精元枯竭，更是深感其义。只要得隙赶回宛陵，陈昂就会抽身去看徐汝愚，并用丹息为他调养生机。当宛陵传信说徐汝愚醒转之时，陈昂正在新丰与毗陵龙、卫两家家主商议防御要务。龙、卫两家已向陈昂称臣，以此希望得到宛陵的援助。陈昂当然知道现在面临的是一荣俱荣一衰俱衰的现实，也不推辞。因而不得不重新加强新丰防务，以免青州军从新丰借道攻袭毗陵腹背。直至昨日晌午，方得脱身。

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