第10章 【汉纪二】 (第1/2页)

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起于丁酉年（强圉作噩），止于戊戌年（着雍阉茂），共计二年。?

汉太祖高皇帝三年（丁酉年，公元前204年）?

冬季十月，韩信、张耳率领数万军队向东攻打赵国。赵王歇和成安君陈馀得知消息，在井陉口集结军队，号称二十万大军。

广武君李左车向成安君献策：“韩信、张耳乘胜远征，其锋芒难以抵挡。我听说‘千里运送粮草，士兵难免挨饿；临时砍柴做饭，军队难饱一夜’。如今井陉道狭窄，战车无法并行，骑兵难以列队；行军数百里，粮草必定落在后方。请您拨我三万奇兵，从小路截断敌军粮道；您则深挖壕沟、高筑营垒勿与交战。他们前进不得作战，后退无法撤军，野外又无粮可掠，不出十日，韩信、张耳的首级便能献到您的帐前。否则我们必被这两人所擒！”成安君一向自称仁义之师，拒绝使用诈谋奇计，反驳道：“韩信兵少力疲，若避而不击，诸侯岂不笑我胆怯而轻易来犯？”

韩信派密探侦察，得知陈馀未采纳广武君之计，大喜过望，立即率军推进。在距井陉口三十里处扎营。半夜传令出发，精选两千轻骑兵，人手一面红旗，从小路隐蔽至赵军营垒附近的山坡上观察。韩信下令：“赵军若见我撤退，必倾巢追击。你们迅速冲入赵营，拔掉赵旗，插上汉军红旗！”又命副将分发干粮，宣称：“今日破赵后会餐！”将领们皆不信，敷衍应答。韩信分析：“赵军已占据有利地形筑垒，未见我军主将旗鼓前不会攻击前锋，恐我军遇险撤退。”于是派万人先行出隘口，背靠河水列阵。赵军望见哄然大笑。

天亮时，韩信树起主将旗鼓，擂鼓行进出井陉口。赵军开营迎击，激战良久。韩信、张耳佯装败退，丢弃旗鼓逃向河畔汉军阵地。河畔守军放他们入阵后，再度激战。赵军果然倾巢而出争夺汉军旗鼓，追击韩信、张耳。韩张二人进入河畔阵地后，汉军拼死奋战，赵军无法攻破。此时韩信派出的两千轻骑兵见赵营空虚，立即飞驰入营，拔尽赵旗，遍插两千面汉军红旗。赵军未能擒获韩信等人，欲退回营垒，却见营垒尽是汉旗，大惊失色，以为汉军已擒获赵王将领，顿时溃乱奔逃。赵将虽斩杀逃兵亦无法阻止。汉军前后夹击，大破赵军，在泜水斩杀成安君陈馀，生擒赵王歇。

众将献上敌军首级和俘虏后，向韩信祝贺时问道：“兵法云‘布阵应右靠山陵，左前临水泽’。将军今日却命我们背水列阵，宣称‘破赵后会餐’，我等当时不服，竟以此获胜，何等战术？”韩信答道：“此乃兵法精髓，诸位未曾细察！兵法不也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？我平日未能厚待将士，如同驱使市井百姓作战，非将其置于死地激发各自为战不可。若给退路，早都逃散，岂能用以制胜？”众将皆叹服：“将军深谋远虑，非我等所能及！”

韩信悬赏千金活捉广武君。有人绑缚李左车送至帐前，韩信亲自解绑，请他面东而坐，执弟子之礼请教：“我欲北攻燕国、东伐齐国，如何能成？”李左车推辞：“败军之俘，岂敢妄议大事？”韩信直言：“百里奚在虞国而虞亡，在秦国则秦霸，非其才智有变，而在于君主是否采纳其谋。若成安君听您之计，我早已被擒。正因他不用您，我才有幸请教。我诚心求教，请勿推辞。”李左车遂献策：“将军渡西河擒魏王，东下井陉半日破赵二十万大军诛陈馀，威震天下，农夫皆辍耕等待您的号令，此乃您的优势。然将士疲惫，实际战力已弱。若以疲敝之师攻打燕国坚城，久攻不下则士气受挫，粮草耗尽。届时齐国必拒守自强。燕齐僵持不下，刘邦与项羽的胜负便难分晓，此乃您的劣势。善用兵者当以长击短。”韩信追问对策，李左车答：“当今之计，不如按兵休整，安抚赵国民众，每日百里内送牛酒犒劳将士；大军北向燕国边境，再派说客持书信向燕展示汉军优势，燕国必不敢不从。燕国归附后，齐国孤立无援，智者亦难为其谋划。如此天下可定。用兵之道，先声夺人而后以实力制胜。”韩信称善，依计派使者赴燕，燕国望风归降。韩信遣使禀报刘邦，并请求封张耳为赵王，刘邦应允。楚军屡次派奇兵渡黄河攻赵，张耳、韩信往来救援，顺势平定赵国城邑，调兵支援刘邦。

（十月）甲戌日（二十九日），出现日食。

十一月癸卯日（二十九日），再次出现日食。

随何抵达九江国，太宰接待却三日不得见九江王英布。随何游说太宰：“大王不见我，必是认为楚强汉弱。这正是汉王派我出使的原因。若大王见我，所言有理则正中大王心意；若不合理，将我二十人斩首于九江街市，正可昭示大王背汉亲楚之心！”太宰遂禀报英布。英布召见随何。随何直言：“汉王派我呈书于大王，却不解大王为何亲近楚国？”英布答：“寡人以臣礼事楚。”随何驳斥：“大王与项王同列诸侯，却北向称臣，必是认为楚强可倚仗。项王伐齐时亲负筑城工具冲锋在前，大王理当尽发九江之兵亲为楚军前锋，却只派四千人助楚。北面称臣者当如此吗？汉王攻入彭城时，项王尚在齐国。大王本该率九江全军渡淮，日夜鏖战于彭城；而您坐拥万人之军，无一卒渡淮，冷眼旁观胜负。托付国家者当如此吗？大王借亲楚虚名却欲保全实力，实非明智！您不背弃楚国，无非因觉汉弱。然楚军虽强，背负不义之名于天下——毁约弑杀义帝。汉王联合诸侯，固守成皋、荥阳，调蜀汉粮草，深沟高垒，分队扼守要塞。楚军深入敌境八九百里，千里转运粮草。汉军坚守不动，楚军进不能攻，退不能解困，可见楚军不足恃。楚若胜汉，诸侯必自危结盟救汉。楚之强势恰会招致天下围攻。故楚不如汉之势显而易见。大王不依附万全的汉却投靠危亡的楚，我深为不解！非谓九江军能灭楚，但大王若发兵叛楚，项王必滞留镇压。只要牵制数月，汉王取天下可万无一失。我愿随大王持剑归汉，汉王必裂土分封；更何况九江仍属您所有！”英布应道：“愿听指教。”暗中应允叛楚归汉，尚未公开。

楚使在九江驿馆急催英布发兵。随何直闯而入，坐于楚使上席高声道：“九江王已归汉，楚国凭何调兵？”英布愕然。楚使惊起，随何劝英布：“事已挑明，速杀楚使莫令其归，急奔汉营合力抗楚！”英布依言杀楚使，随即出兵攻楚。

楚将项声、龙且进攻九江，数月后龙且击溃九江军。英布欲投奔刘邦，恐楚军截杀，便与随何抄小路归汉。十二月，九江王至汉营。刘邦正伸腿洗脚，召英布入见。英布羞愤欲拔剑自杀；出帐至安排住所，见帐幔、饮食、随从规格竟与刘邦相同，转怒为喜。随后派人回九江接眷属，而楚已派项伯收编九江军，杀尽英布妻儿。使者寻得英布故交近臣，率数千人归汉。刘邦增拨军队给英布，同守成皋。

楚国（项羽一方）多次攻击并夺取了汉军（刘邦一方）运输粮食的甬道，导致汉军粮食匮乏。汉王刘邦与谋士郦食其（yi

激）商议如何削弱楚国的势力。

郦食其说：“从前商汤讨伐夏桀，后来封夏桀的后代在杞地；周武王讨伐商纣，后来封商纣的后代在宋地。如今秦朝丧失道德、背弃仁义，侵略吞并各诸侯国，使各国社稷灭绝，让他们的后代连立足之地都没有。陛下您如果能重新分封六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐）的后裔为王，那么这些国家的君臣、百姓必定都会感念您的恩德，无不仰慕您的仁义，甘愿做您的臣仆。您的德政和仁义推行开后，您就可以南面称霸了，那时楚国（项羽）必定会恭敬地整衣前来朝拜您。”

刘邦说：“好主意！赶快去刻制六国的王印，先生您就带着印去分封吧。”郦食其还没出发，张良从外面来拜见刘邦。刘邦正在吃饭，说：“子房（张良字）过来！有位客人替我出了个削弱楚国的计策。”于是把郦食其的话全都告诉了张良，问道：“你觉得怎么样？”

张良说：“谁替陛下出的这个主意？陛下的大事要完了！”刘邦问：“为什么？”张良回答：“请允许我借用您面前的筷子来为大王分析一下形势（‘借箸’即借筷子比划分析之意）。当初商汤、周武王封夏桀、商纣后代，是因为他们估计自己能掌握这些后代的生死大权；现在陛下您能掌控项羽的生死吗？这是第一个不可行之处。周武王进入殷商都城后，表彰贤人商容住过的里巷，释放被囚禁的箕子，重修比干的坟墓；现在陛下您能做到这些吗？这是第二个不可行之处。周武王曾发放巨桥粮仓的粮食，散发鹿台府库的钱财，用来赈济贫苦百姓；现在陛下您能做到吗？这是第三个不可行之处。灭商后，周武王废弃战车改制乘车，倒置兵器用虎皮盖上，向天下表示不再动武；现在陛下您能做到吗？这是第四个不可行之处。周武王把战马放牧在华山的南坡，表示不再打仗；现在陛下您能做到吗？这是第五个不可行之处。周武王把运输粮草的牛放养在桃林的北边，表示不再需要运输军粮；现在陛下您能做到吗？这是第六个不可行之处。天下的游说谋士离开亲人，舍弃祖坟，告别故友，跟随陛下您四处奔走，为的是什么？不过是日夜盼望着能得到一小块封地罢了。如果现在重新分封六国后裔为王，那么天下的游士就会各自回去侍奉他们的君王，回到亲人身边，守着祖坟，照顾老朋友，那么陛下您还靠谁去打天下呢？这是第七个不可行之处。况且当前只有楚国最强，如果重新建立的六国又因为力量弱小而去依附楚国，陛下您又怎能让他们臣服呢？这是第八个不可行之处。如果真采纳了这位客人的计策，陛下您的大事就彻底失败了！”

刘邦听完，饭都不吃了，把嘴里的食物吐出来，骂道：“这个书呆子差点坏了老子的大事！”随即下令赶紧销毁那些王印。

荀悦的战略分析（论“形、势、情”）?

史论（荀悦评论）：制定策略决定胜负的方法，要领有三点：一叫“形”（总体形势），二叫“势”（具体态势），三叫“情”（人心实情）。“形”，是指整体上得失的大局；“势”，是指面对具体情况的应对措施、进攻退守的时机把握；“情”，是指人的真实意愿和态度是否支持。所以，有时策略相同、事情类似而效果却大不相同，就是因为这三方面的运用不同。

当初，张耳、陈馀劝说陈胜恢复六国，是为了给自己建立盟友；郦食其也建议汉王这样做。之所以献策相同而结果得失迥异，是因为陈胜起义时，天下人都想灭亡秦朝；而楚汉相争时，谁能统一天下还未确定，当时天下人未必都想消灭项羽。所以恢复六国，对于陈胜来说，是增加自己的盟友而削弱秦朝敌人的力量（多己之党，益秦之敌）；况且陈胜当时并未独占天下土地（取非其有以与于人），施行的是空头的恩惠却能获得实际的益处（行虚惠而获实福）。但恢复六国，对于汉王刘邦来说，却是割让自己已经拥有的土地去资助潜在的敌人（割己之有以资敌），是设立虚名却招致实祸（设虚名而受实祸）。这就是?事情相同而“形”（总体形势）不同?。

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