第4章 焚书坑儒

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对淳于越的话，作为丞相的李斯听得清清楚楚，推行郡县制是他的极力主张，现在淳于越当着他的面在始皇帝面前公开表示反对，李斯心里当然很不高兴，于是便和淳于越争辩起来。大家都是喝了酒的人，说话都非常兴奋，本来就爱发牢骚又管不住嘴巴的淳于越，听了李斯的驳斥后很是气愤，但酒醉后脑筋又不太好转，好不容易想到一句自认为很有说服力的话，也不管说出来后果如何，便大声地对始皇帝和李斯说：“事不师古而天下能够持久的，是从来没有听说过的。”

从春秋到战国，再到秦王朝建立，儒家和法家作为两个完全不同的学派，一直在相互斗争，两个学派都希望成为统治者治朝理政的根本指导思想。因此，儒家和法家的书生们相互之间只要一见面，便会象好斗的公鸡一样，总会相互争斗一番。作为法家的李斯听了淳于越的话后，感到非常气愤。他本来就对这个爱发牢骚、爱议论朝政的儒生很是不满，但自己又没有办法，因为淳于越不管怎么发牢骚，都不敢发始皇帝的牢骚，只是把矛头指向李斯，因为淳于越是儒生，尊崇的是儒家学说，因此他把作为法家的李斯攻击得一无是处。李斯早就对淳于越心有不满，只是一直没有抓住淳于越的把柄。今天淳于越当着始皇帝的面攻击说始皇帝创立的天下不能长久，这岂不正好抓住淳于越的这一把柄？于是，李斯马上对淳于越大声喝斥道：“大胆淳于越，竟然敢说陛下创下的江山不能长久。”之后又大声对始皇帝说：“陛下，淳于越口出狂言，竟敢诅咒陛下，按律该当处斩。”

始皇帝的最大愿望就是自己创立的江山能够一而二，二而三，三而四，以至于无穷，可这个淳于越竟然说他的江山不能长久，心里的气自然不打一处来。他本来就非常信任李斯，听了李斯的话后，自然对淳于越愤恨不已，马上让武士将淳于越拉出去斩首。

但淳于越是始皇帝确定的长子扶苏的师傅，虽然并未明确扶苏为皇太子，但扶苏的长子身份，使他在朝廷上下的地位自然高于其他人。听见父皇大声喊着要把淳于越拉出去斩首的话后，扶苏马上向父皇求情，希望父皇看在淳于越是自己师傅的份上，赦免淳于越。

扶苏的话始皇帝自然是要听的，毕竟他是自己的长子，并且还是自己心中早已确定的皇位继承人。既然是继承人，就要让他在朝臣中树立威信，于是始皇帝赦免了淳于越。

始皇帝要赦免淳于越，李斯自然无可奈何，不可能当场反对，但下来后仔细一想，觉得这事不能就这样算了，必须考虑个长久之计，否则，始皇帝百年之后，自己好不容易通过变法确立的法家地位，完全可能因为扶苏对儒家思想和儒家学子的偏爱改易掉，自己好不容易成功的变法也会被废弃，就如秦孝公时的商鞅一样，孝公一死，商鞅便被继位的秦惠文王追捕，并处以车裂之刑，还下令诛灭了商鞅全家。如此一来，自己穷其一生的努力岂不是白费？李斯考虑问题从来就不是简简单单，而是非常长远。

既然想到了这些问题，李斯自然会想办法阻止此类问题发生，并且想的还是彻底斩草除根的办法。事后，李斯专门求见始皇帝，向始皇帝进言说始皇帝好不容易创立的天下虽然已经稳定，法令也统一了，但还有一批所谓的读书人，他们不仅不学习陛下颁布的法令，还极力推崇古时候的东西，对始皇帝颁布的法令说三道四、乱加议论，如果不采取措施加以制止，必然会产生非常不好的影响，动摇陛下在黎民百姓心里的威信，造成秦王朝江山不稳定。

始皇帝最恨的就是破坏他的威信，并且他对李斯的话从来就是言听计从，现在听了李斯的话后，马上问道：“那丞相你说怎么办？”

李斯马上把他这段时间反复想出来的主意向始皇帝禀报道：“陛下，斯反复考虑，要杜绝儒生们无理讥讽陛下朝政的路子，只有将天下除医学、种植等书籍外的所有书籍如《诗》、《书》和诸子百家的书籍全部消毁掉，这样一来，才能断绝那些儒生讥讽、议论陛下朝政的基础。”

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