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他的神灵更像假货。
在这种情况下，无暗教会发张迅猛，很快就遍及各处。
之所以发展如此迅猛，和无暗教会的发展方式也有很大关系。无暗教会并不和任何一个教会争夺领地，对于那些已有的领地并不占取。
但是他们要人。
他们经常是先跑到一座城市救苦救难，通过这种方式直接获得大量信众，然后就带着信众离开，在当地教会有所反应之前就已不见。由于他们不惹事，只救难，主要发展目标又是普罗大众，受苦之人，底层社会，所以对原有秩序的影响也不大，很多教会甚至乐见其成。
但是要不了多久，他们就会发现在城市附近的某个荒地，一座新的聚居点建了起来。
他们直接建立自己的城市
按照当地百姓的说法，无暗天神拥有非凡的力量，不仅可以驱散瘟疫，还可以点化万物，驱动石人，建造房屋，赐予食物。
这让其他教会惊愕莫名从来都是民众服务教会，奉养教会，什么时候起，教会服务民众，奉养民众了
对于凛霜而言，教会的规模不重要，是不是有华丽的教堂不重要，重要的只是信众。信众越多，诸神得到的信仰就越少，其拥有的力量也就越弱。
抢走他们的信众，就是抢走他们的力量。
为了达到这个目的，凛霜给民众做小，奉养他们又有何稀奇
不仅如此，他还尽可能给与教会信众各种便利，尽可能减少束缚，增减便利。比如缩短悼词，使信众更加方便记忆与祷告；简化逻辑，让信众相信，只要追随天神，就能有美好生活，反之必受严厉惩罚；强化程序，增加信众祈祷与跪拜次数，强化式洗脑，增加狂信徒等等。
其实凛霜并不需要信仰，信仰之力对他没有意义，但他要维持统治，维持人心，就必须强化信仰而非相反。
但是另一方面，仙力可以吞噬神力，那为什么就不能吸收信仰呢
对于这个问题，凛霜展开了长期的思考。
其实早在源界的时候，苏沉就考虑过这个问题，但一直没能得到很好的答案。如今身为化身的凛霜处在与神相处的第一线，更展开信仰的争夺，渐渐到是有了些感悟。
神力与仙力，其实是两种截然不同的力量，一个假手于外，对外界进行索取，一个发之于内，自内而生发之于外。
而神力对信仰的需求，本质上其实是对精神力的一种需求。
信仰是一种精神力量，当信众虔诚信奉一个目标时，其精神就会向该目标发散，如果目标有足够的实力，比如掌控法则，就能感受到这种精神力并予以吸收。
而当信众长期信仰一个目标时，身心一体，以之为祀，获得的不仅是大量精神力量，也包括附带了这种精神意志的生命能量。
可以说，信仰与献祭，同时提供了精神与生命双重的能量，这才满足了诸神的需求，让他们永生不老，不死不灭。说白了，就是苍生将自己的生命源源不断的贡献给诸神。
诸神，以剥夺为生。
至于仙力则大不相同，它发诸于内而形于外，是一种完全不属于天地的力量，而只属于自身。
曾经很早就有学说，认为外间一世界，体内一世界，人之修行，可以不假外物，从自身出发。不过这说法太过虚无缥缈，哪里及的资源外求而供己。
虚无派是永远干不过务实派的。
所以此学说在源界并未引起任何波澜便消失，就连提出此学说的人是谁，都已无从考证。
但是苏沉对仙力的发现，却证实了这点。
只不过那个时候他知其然而不知其所以然，如今却真正有所悟。
因为是开发自体，所以仙力与人体的性质是最契合的，尽管没有神力的磅礴，仙力却更加的细致入微，
这也是仙力可以吞噬神力的根本原因。
不是因为仙力的层次比神力高，而是因为仙力是开发自身，神力是假物外求。仙力先天契合人体，就好比是青梅竹马正房大太太，神力后来加入，好比二两银子换回来的通方丫头。双方在生命层次上是对等的，地位却天差地远。身为通房丫头，自然只有被太太欺负的命。
不过太太可以欺负丫头，却挡不住男人花心。所以通房丫头可以消灭一个又一个，却总架不住消灭一拨再来一波。
体现在仙神之力的反应上，就是神力在能级上或许不如仙力，在量级上却总能比仙力强。
身为大太太，只有在不断的消灭外室的斗争中壮大自己，建立队伍，达至百人斩成就后，才能真正建立权威，使外室再无立足之地
这就是仙力的成长过程。
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